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转载 侯捷 -「程序人生」演讲内容摘要

2011年8月25日 没有评论
如果你不曾听过侯捷的名字,不曾知道侯捷做的事情,你不可能有兴趣走入会场。因此,各位远道而来,我窃以为,无非想看看侯捷本人,听听他说话。如果你期盼在这种场合听到某某技术的剖析,某某趋势的发展,肯定你会失望。我不是趋势专家,对此也毫无兴趣。台上说话和台下聊天不同,我不能也不敢讲我没有心得没有研究的话题。「程序人生」这个话题旨在让大家对一个你感兴趣的人(侯捷我)的学习历程有些了解,或许从中给你一些灵感或激励。

我在一个被昵称为「少林寺」的地方,磨练三年。後半期因为发现了自己浓烈的兴趣与不错的天赋,决定转向技术写作与教育这条路。30岁之後的我,行事常思「贡献度」,我知道自己在技术写作与教育这条路上能够走得比程式开发更好,所以决定把自己摆在最适当的位置。一口食物,放在嘴里是佳肴,吐出来就成了秽物。天生我材必有用,每个人都应该仔细思考,自己真正的兴趣和才能在哪里。很多人都问,30岁之後做不动程序员了怎麽办。30年正是英年,体力和智力和成熟度都正达到巅峰,怎麽会做不动程序?想往管理阶层走当然很好,那就努力充实自己,并且扪心自问,你做管理快乐吗?要知道,人事绝对比机器让你更焦头烂额。如果你决定争取一个粥少僧多的职位,就不要再问「怎麽办」。还能怎麽办呢?就努力以赴呀!比赛还没开始就问「输了怎麽办」,这不像话,你注定要输。

技术养成阶段,对我影响最大的一件事是,我自动请缨做一套公用程式库,目标给全部门乃至全所使用。这使我学习到技术的整理、文件(documents)的撰写、人际的沟通。重要的不在具体实作,而在多方培养了正确观念。如果你问我,对於程式,我最重视什麽?我最重视可读性(含说明文件)、维护性、复用性,完整性。这些其实是一体多面。

转向技术写作後,我的生活和待在业界没有什麽改变,只不过业界的产出是软体,我的产出是书籍和文章。写一本书和规划一个专案(project)没什麽两样。但是,专心於技术写作之後,从此我有绝对的自由钻研我最感兴趣的「技术本质」与「技术核心」。

我周遭的朋友,但凡表现不凡者,都有非凡的资料整理功夫。如今网络发达,资讯爆炸,硬碟又便宜,资料整理功夫更显重要。没有经过自己整理的资料,形同垃圾。许多人喜欢上网「收集」一大堆电子书、电子文档。你得想个办法把这些庞大的资料化为你的图书馆,而不是搁在硬碟角落里做为安慰或炫耀。书籍也一样,买来要看,安慰自己或炫耀他人都没有任何意义。当然,一旦你到达某种层次,以及某种经济能力,你买书不见得马上看,不见得整本看。我有个私人小图书馆,其中的书有许多还没看,当初购买是准备随时叁考用的,也有些是当做学习的目标,摆着准备有空时看。

今年是我写作的第10个年头。我认为自己确实走上了一条最适合我的路,尤其今天这麽热烈的场面,实在令我情绪激昂。我不会忸怩作态地不愿承认我的作品给别人带来帮助,然而我要说,作者和读者是相互激励相互影响的,我们彼此进入了一个善性循环。没有优秀的读者,就没有优秀的作者。艺术家可能不是这样,但电脑技术写作,或更缩小范围地说,我,是这样。因此,我要衷心感谢那些给我鼓舞、给我勘误、给我赞美、给我批评的热情读者。

下面回答几个常被提出来的问题。

1. 如何学习

大哉问。学习需要明师。但明师可遇不可求,所以退而求其次你需要好书,并尽早建立自修的基础。迷时师渡,悟了自渡,寻好书看好书,就是你的自渡法门。切记,徒学不足以自行,计算机是实作性很强的一门科技,你一定要动手做,最忌讳眼高手低。学而不思则罔,思而不学则殆,一定要思考、沉淀、整理。整理的功夫我要特别强调。许多人一味勇往直前,追求最新技术发展,却忽略了整理沉淀的功夫。如果知识不能深刻内化为你的思想,那麽这份知识很快会离你而去。

2. 科班与非科班, 名校与非名校

各位身为名校学生,身为科班生,从来不必在乎这个问题,那是饱人不知饿人饥。这个题目上我是 50-50,我出身名校,但非科班。虽然我从来没有被这个问题所惑,但的确有许多年轻学子为此辗转反侧,苦恼不已。

学历和背景只是一个证明,证明你曾经经历过某种考验,证明你曾经经历过某种训练。但并不保证考验後或训练後的质量。你所处的环境如果极重视出身,这是你无能为力的 ─ 毛主席要废除封建,千百年来的人心却难以废除。但是不要气馁,你总有机会证明你的能力。上天不会不给任何人至少一个机会,关键在於机会来时你准备好了没有。

3. 升学(考研)与就业

先升学好还是先就业好?未曾对发问者的个人背景做一番深刻了解与分析,就遽然给答案,是不负责任的骗子。我只能说,以我的经验和我的观察,如果你能够先就业再继续深造,就业所得的各种经验会对你的治学方式带来很大的帮助。就连你的人生历练,都会对你和你的指导教授的相处带来帮助 ─ 这可是件大事,影响你3~6年的生活。(注:台湾硕士生两年,博士生四年,大陆硕士生三年,博士生三年)。

4. 培养自信心

嘴巴无法培养自信心,手才能够。只要切切实实地动手做点东西,你的自信心就会逐渐建立起来。随着自信心的建立,你就再也不会问「C++ 还有前途吗」「Java 还有前途吗」「VB 还有前途吗」这种问题。
下面是我给同学的七个勉励

1. 乐趣

Linux 作业系统的创造者 Linus 最近出了一本自传:《Just for Fun》,简体版译名为《乐者为王》。如果我来译,我就译为《一切只为乐趣》。是的,兴趣才能使你乐在其中,乐在其中你才会产生热情,热情才能使你卓越。要忠於自己的兴趣。有人问,怎样才能找到自己的兴趣,如果我有答案,我就可以开一个「卡内基兴趣开发中心」,成为全球首富。这种问题不会有明确答案的,你的兴趣要别人来帮你开发,咄咄怪事。你可以多方尝试,但是首先要有起码的坚持。练琴很辛苦,音阶训练枯燥无比,但如果稍加坚持,也许你得到了赞美,也就发掘了兴趣。很多人说兴趣不能当饭吃,错,兴趣可以当饭吃。出问题的不在「兴趣何方」,而在「能否坚持」。

2. 坚持

我在今年四月份给新竹交通大学资讯系一个演讲,题目是:唯坚持得成功。我自己才能平庸,但我很能坚持。我的这种个性在朋友之间是被称道的。坚持并不代表一定成功,不过坚持本身就是一种美好的情操。所谓谋事在人,成事在天,只要坚持,我们总可以心安理得地说:那美好的战我打过了。人生最後要的不就是心安理得吗?

3. 格调

做事不但要坚持,而且要坚持高格调。格调使人高贵。俗世成功不保证格调,格调也不保证俗世成功,但是格调使人拥有尊严,使人获得尊敬。我在台湾,观察计算机书籍的写作与出版,对於格调特别有所感触。有些作者与出版社,并不在乎格调,也不在乎贡献,只在乎生意,只在乎利润。生意是要做,利润是要赚,传道还需道粮嘛,但是金钱绝不能摆在第一位,否则生意和利润都不会长远。因金钱而结合的,终将因金钱而分手而结束。关於这个,台湾有许多活生生的例子,可为大陆出版社借鉴。大陆所有出版社都是公营,还不知道什麽叫倒闭关门,入世(WTO)之後很快会知道。

4. 谦虚与教养

再怎麽开明的师长前辈,也许可以接纳年轻人的飞扬跋扈,也许可以接受年轻人的无理取闹,但当他真正需要帮手或真正要培养人才时,他一定特别考虑谦虚有教养的年轻人。没有什麽是不能挑战的,但是做为挑战者,你要言之有物、言之有理,并且最好言之有「礼」。毛主席说「没有调查就没有发言权」,这话说的真好。毛主席又说「造反有理」,言下之意是所有的造反都有理,这话就很没有道理。

5. 气势

气势和先前说到的谦虚,两间之间不好拿捏,拿捏尺寸属於艺术范畴。圆熟的人生历练,才能把两者调理得恰到好处。我的想法是:做人要谦虚,做事要有气势。这次来内地演讲,接触读者,网上很多的评语是:他很谦虚。为什麽这麽说?难道侯捷曾经给人不谦虚的印象吗?是因为我文章中的气势吗?谦虚和气势,并不是两条平行线。

6. 勤奋

爱迪生说,「成功是百分之一的天才加上百分之九十九的努力」。道理非常清楚,我没有什麽引申。你问任何一位你认为成功的人他是否勤奋,看看他怎麽说。我有一位大学同学,跳舞打牌爱吃爱玩,但是每次微积分考试都比我好。我比他勤奋,他比我聪明。天赋使然,别在上面钻牛角尖(我曾经钻得很痛苦)。要知道,人生的成绩单和学校的成绩单没有必然关联。人生很长,要看长远,要计久长。

7. 超越自己的「局限」

清华一位同学问我,最佩服哪些程序员,我一时答不上来。经过同学的引导,我说了几个名字。同学又问我,我佩服的都是些外国人吗?我略略想了一下说是。同学(似乎)失望地坐了下来。

事实上,在那个突然的问题中,我的思考迷了路。我的回答并不真正代表我的心意。我从来没有想过谁是我最佩服的程序员。在我的生活中那是一个不存在的话题。技术不是真理,我没有崇拜过哪一位程序员或技术大师。我知道大陆有着地位极为崇高(近乎民族英雄)的程序员,他们的事迹对来自台湾的我而言,有着一层陌生。当然,传奇令人神往,我也爱听他们的传奇。至於台湾,从来没有知名的程序员,台湾不曾走过这样一个个人英雄时代。

现在,我要修正我在清华的回答。我真正佩服的,是那些超越自己局限的人 ─ 任何人,不只是程序员。「局限」是你的家庭你的环境加在你身上的先天桎梏,谁能摆脱先天桎梏,谁便是人生勇者,值得最大的尊敬与佩服。

如果我的读者之中有人佩服我,我希望那是因为我对技术写作的执着以及对年轻学子的关怀,不是因为我的技术。再且,我的技术也只普通而已。

●任重而道远

我为什麽有机会在华中科技大学和同学们有这麽热烈的一次接触?原因是我的书在华中科技大学出版社出版,而他们追求品质的态度,对作者的尊重,令我感动。当我拿到《Essential C++》简体版,我大吃一惊,制作品质完全不逊於繁体版。我告诉我的编辑,侯捷所有後续书籍秉此办理。这几天,仔细了解《深入浅出MFC》一波三折的出版过程後,真正体会到,没有优秀的後援,好书终究到不了读者手上,那麽,作者再多的品质、坚持、格调,终是一场空。

身为一个自由作家,没有任何理由我需要在乎计算机技术书籍的整体发展。我把自己的书写好,已经很对得起我的社会责任。然而我诚恳告诉各位,计算机技术书籍的整体发展和侯捷个人的发展,两者在我心中有相同的比重。前者说小了,影响大家的求知,说大了,影响国家的IT产业。读者对於这方面的殷切期待,在侯捷网站上的读者来函中一再出现。昨天我从周老师手上又获得几封读者来信,其中一封言词诚恳,不卑不亢,特别令我感动,我把它念出来与大家分享。信中对我个人的谬赞,不敢当。

● 煮酒论年少英雄

过去相当长的一段日子里,我有一股忧郁。我的忧郁是:看不到台湾技术写作的後起之秀。当别人把我视为台湾技术写作的代表人物之一时,我在我的肩膀上给自己添了这麽一份担子。尽管我并没有实际为此做出什麽具体动作,但每念及此,我是忧郁的。

最近突然感觉,在这个议题上我好像轻松多了。仔细检讨,原来是 ─ 我这麽认为 ─ 我已经看到了一个相当不错的发展态势,看到了几支相当好的苗子,往我希望看到的方向发展。

计算机技术书籍出版品中,以市场较大的编程技术领域而言,台湾在 VB, Delphi, C++, VC, BCB 等各个编程语言或开发工具上,各有代表人物,各领风骚,各具贡献。这无疑是非常令人快慰的。这些人物的辈份高,地位高,我没有批评或赞美的资格。本来,月旦人物也非一个稳重的人该做的事。然而,现今,我看到三位年少英雄,其中有我的学生,有我的後辈,本诸爱护之心,我想谈谈对他们的期许。

⊙ 叶秉哲

秉哲在网络上大大有名,是《The C++ Programming Language》和《Design Patterns》的译者。他确实博学多闻,涉猎广泛,不负网络大菩萨之名号。虽然我不知道他对写译志业有多大的兴趣,也不知道写译志业在他未来生涯规划的比重如何,但他译出上述两本书,究竟也已经给出了相当贡献。

当然,我们希望看到更多。

我和秉哲结缘於《无责任书评》,他是首先(好像也是唯一)接下擂台的人。秉哲目前正在攻读博士。就我的观察,一个人获得的学位愈高,愈可能因为自己的认知或社会一般认知的影响,把不算学术活动不带学术价值的这类写译工作视为小技。然则一个人一定要思考自己在哪个位置上能有最大的作为和贡献。书籍教育的影响是非常非常深远的,传播知识甚至着书立论,更非小技。我期待看到秉哲更多的作品,更大的思考突破。

⊙蔡学镛

1996年我在元智大学开了一门 Windows programming课程,有一位学生的期末作业令我惊艳,我给了他99分。他是学镛。

学镛有一个个人主页,其中有许多书评和短文。看到那些漂亮的短文,那些即时反应时事又总能拉回计算机相关主题的短文,我想到当年写《无责任书评》的我。现在的学镛,技术功力、文字功力和时事反应,都相当成熟敏锐,正在迈向巅峰。而这一切的背後,我知道他有多麽努力。

写译志业这条路上,学镛是块美玉。在元智,在清华,在工研院,当年并肩交谈的时候,我就已经感受到他对写作的热情、对技术的执着。热情与执着使他卓越,成一家之言。

⊙王森

我和王森结识最晚,却很快感受他对写译志业的热情,尤其是(好像)最近的一些变化。他说一部份是受了我的影响。如果这是真的,那麽我就是为大家做了件好事。

第一次知道王森,是在《程序员》杂志和CSDN网站上看到他的文章,相当扎实。今年八月份的Sun Java2研讨会前,我们在新竹见了第一面。Java2研讨会上实际听了他的课。王森在台上有大将之风。他的研究主题比较偏冷,换句话说他并不把商业价值摆第一位。这个难能可贵。当然,价值不在眼前,上天总不会亏待努力执着的人。
三位年少英雄都治学严谨,各有执着。博学多闻当以秉哲第一,文采学镛为最,课堂气势与掌握则首推王森。我对他们的认识,非仅来自我和他们的交往 ─ 呵呵,我虽不擅交际,人面还是广的。

人各有志,最终的发展,有许许多多可能。然而我在这里以这段文字表示我对三人的赞美和鼓励。如果这真的对他们的未来发展带来一点点牵引作用,我也可说为读者做了件好事。

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这一年来,我对大陆的计算机图书出版生态与技术写作生态也有了相当认识。我也时而在大陆的技术论坛上走走瞧瞧。

确实有很多人才。

我心目中锁定了一些好苗子,准备加以培养。只要他们够努力,有足够的业界磨练,并有足够的热情,他们都有潜力成为大陆第一流技术作家或译者。我为什麽要培养他们、帮助他们?因为我对大陆有感情。很多技术交流,台湾这边关起门来都说要留一手,免得被追上。站在竞争的立场,不能说错(换位思考,你也一样),毕竟人生面对许许多多的残酷竞争,个人与个人的竞争,公司与公司的竞争,城市与城市的竞争,国家与国家的竞争。但我的职志在教育,我没有留一手的想法,也没有养虎遗患的考量。

大陆这麽多人才,出不了几个上得台面、被大众信赖的明星技术作家,实在说不过去。不怕大陆朋友看了难过,我要说,计算机店头书籍过去以来的大体表现太烂了,因此现在正是有心人的绝佳机会。就贡献度而言,一本好书10万个人阅读,影响10万个人的思维,贡献度你说如何?就个人前途而言,大陆市场那麽大,写本好书,收入不比程序员差(注)。当然,「得到大家的信赖」是一条非常长远的路,你得以实力和毅力证明你自己。

注:去年我对大陆计算机技术书籍的市场了解是:10000本是不错的成绩。这样的情况没有改变。但是今年侯捷四本书籍(着译皆含),每一本都在极短的时间内突破15000本。因此,只要书好,市场是很大的。

人的理想,脱离不了现实的束缚。目前我所知道的大陆计算机图书出版界,都还平头平等地对待所有作者和译者(偶有差距,无足道也)。这实在犯了最大的商业错误。平头平等的待遇,吸引不了头角峥嵘的人才。让我们仔细看着,当中国入世,出版开放,优越的出版人和技术作家将怎样淘汰掉那些颟顸的老大社。广大读者亦将因为开放竞争而获得最大利益:各位的受教权终於获得了保障 ─ 保障至少有好书可选。很多人戏称今年为 C++ 年,都说怎麽今年出了这麽多 C++ 好书,钱包都瘦了。任何一位严肃的学习者都宁愿钱包瘦,也不愿竞争力薄。

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《把时间当作朋友》

2010年6月2日 没有评论

最近连读了好几本书,都是电子版的。

李笑来老师的《把时间当作朋友》,其实去年就在某个地方下到了此书的电子版,种种原因,它被遗弃在硬盘的某个角落里,今年在twitter上follow了笑来老师,他在博客上公布了最新的电子版,于是又去下了,这回不敢怠慢,一鼓作气读了一遍,以后再买纸版的来读读,有几个地方印象比较深刻。

关于幸福,有两种幸福,通过比较得来的幸福感和发自内心的幸福感,比如说,大冬天你可以睡懒觉,而别人却要早起上班,这样会让你感觉幸福,以我现在的阅历,感觉大部分的幸福都是第一种,第二种的幸福感体验很少,比如给奶奶买东西,虽然她老是唠叨说别买了,我不知道这算不算?,追求发自内心的幸福比追求比较得来的幸福所带来的幸福感要更强烈,也更持久。

关于时间,每个人来到人世间,会有各种各样的经历,但是有一样,每个人都是相同的,那就是每个人的每一天都是24小时,不会因为贫穷、富贵、疾病、肤色、种族等等因素而造成不一样的分配,多姿多彩的人生也是由每个24小时组成的,苍白无力的人生也是由同样的24小时组成的。智力正常的人都不会希望自己的人生是苍白无力的,都是希望能够在这个世界留下点什么,但是很多时候却眼睁睁地看着时间溜走,没有严格的自律很难做到。

关于耐心,也可以说毅力,也可以说知易行难,很多道理大家都明白,开始的时候豪气冲天,支撑了几天就找各种各样的借口,最后不了了之,可见耐心的重要性。

奇特的一生》,讲苏联的一个科学家,56年如一日地记录每天在做什么以及花了多少时间,最后做出了惊人的科研成果,确实很震撼,可以说他用别人一辈子的时间活了好几辈子,使用一套独特的时间统计法,对每件事时间的需求都做预算,对远大目标的追求和令人惊叹的毅力造就了他,不是一般人能做到的。

活法》,日本一个企业家写的,道理都很明显,做起来却很困难,又是知易行难!

希望以后的自己能有些改变,目前有个模糊的想法,首要的是减少浪费的时间,然后再展开下一步的工作,加油!

参考

  1. 《把时间当作朋友》下载地址
  2. 《奇特的一生》下载地址
  3. 《活法》下载地址
  4. 豆瓣上看到的《奇特的一生》读书笔记思维脑图

把时间当作朋友

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胡适给大学生的一封信zz

2010年1月24日 1 条评论

这是一篇不错的文章,尤其是对于刚入社会的年轻人:-)。

赠与今年的大学毕业生(1932年6月27日)

这一两个星期里,各地的大学都有毕业的班次,都有很多的毕业生离开学校去开始他们的成人事业。学生的生活是一种享有特殊优待的生活,不妨幼稚一点,不妨吵吵闹闹,社会都能纵容他们,不肯严格的要他们负行为的责任。现在他们要撑起自己的肩膀来挑他们自己的担子了。在这个困难最紧急的年头,他们的担子真不轻! 我们祝他们的成功,同时也不忍不依据我们自己的经验,赠与他们几句送行的赠言,——虽未必是救命毫毛,也许作个防身的锦囊罢! 两个典故都出自通俗小说 (《西游记》和《三国演义》)。

你们毕业之后,可走的路不出这几条:绝少数的人还可以在国内或国外的研究院继续作学术研究;少数的人可以寻着相当的职业;此外还有做官,办党,革命三条路;此外就是在家享福或者失业闲居了。第一条继续求学之路,我们可以不讨论。走其余几条路的人,都不能没有堕落的危险。人生的道路上满是陷阱堕落的方式很多,总括起来,约有这两大类:

第一是容易抛弃学生时代的求知识的欲望。你们到了实际社会里,往往所用非所学,往往所学全无用处,往往可以完全用不着学问,而一样可以胡乱混饭吃,混官做。在这种环境里,即使向来抱有求知识学问的决心的人,也不免心灰意懒,把求知的欲望渐渐冷淡下去。况且学问是要有相当的设备的;书籍,试验室,师友的切磋指导,闲暇的工夫,都不是一个平常要糊口养家的人所能容易办到的。

第二是容易抛弃学生时代的理想的人生的追求。少年人初次与冷酷的社会接触,容易感觉理想与事实相去太远,容易发生悲观和失望。多年怀抱的人生理想,改造的 热诚,奋斗的勇气,到此时候,好像全不是那么一回事。渺小的个人在那强烈的社会炉火里,往往经不起长时期的烤炼就熔化了,一点高尚的理想不久就幻灭了。抱 着改造社会的梦想而来,往往是弃甲曳兵而走,或者做了恶势力的俘虏。你在那俘虏牢狱里,回想那少年气壮时代的种种理想主义,好像都成了自误误人的迷梦!从此以后,你就甘心放弃理想人生的追求,甘心做现成社会的顺民了。

要防御这两方面的堕落,一面要保持我们求知识的欲望,一面要保持我们对于理想人生的追求。有什么好法子呢?依我个人的观察和经验,有三种防身的药方是值得一试的。

第一个方子只有一句话:“总得时时寻一两个值得研究的问题!”问题是知识学问的老祖宗;古今来一切知识的产生与积聚,都是因为要解答问题,——要解答实用 上的困难或理论上的疑难。所以梁漱溟先生自认是“问题中人”而非“学术中人”所谓“为知识而求知识”,其实也只是一种好奇心追求某种问题的解答,不过因为那种问题的性质不必是直接应用的,人们就觉得这是“无所为”的求知识了。我们出学校之后,离开了做学问的环境,如果没有一个两个值得解答的疑难问题在脑子里盘旋,就很难继续保持追求学问的热心。可惜当时青年人最大的问题是养家糊口,生存都是难题,遑论其他?可是,如果你有了一个真有趣的问题天天逗你去想他,天天引诱你去解决他,天天对你挑衅笑你无可奈何他,——这时候,你就会同恋爱一个女子发了疯一样,坐也坐不下,睡也睡不安,没工夫也得偷出工夫去陪 她;没钱也得撙衣节食去巴结她。没有书,你自会变卖家私去买书;没有仪器,你自会典押衣服去置办仪器;没有师友,你自会不远千里去寻师访友。你只要能时时 有疑难问题来逼你用脑子,你自然会保持发展你对学问的兴趣,即使在最贫乏的智识环境中,你也会慢慢地聚起一个小图书馆来,或者设置起一所小试验室来。所以我说:第一要寻问题。脑子里没有问题之日,就是你的智识生活寿终正寝之时!古人说,“待文王而兴者,凡民也。若夫豪杰之士,虽无文王犹兴。”试想葛理略 (Galileo)和牛敦(Newton)有多少藏书?有多少仪器?他们不过是有问题而已。有了问题而后,他们自会造出仪器来解答他们的问题。没有问题的人们,关在图书馆里也不会用书,锁在试验室里也不会有什么发现。

第二个方子也只有一句话:“总得多发展一点非职业的兴趣。”

所从事的职业往往并不能满足个人的志向,如果这份职业既轻松又赚钱,那么胡适的建议倒也不错。但当时的情况是“毕业即失业”,职业尚无,哪里能有“非职业 的兴趣”?离开学校之后,大家总得寻个吃饭的职业。可是你寻得的职业未必就是你所学的,或者未必是你所心喜的,或者是你所学而实在和你的性情不相近的。在这种状况之下,工作就往往成了苦工,就不感觉兴趣了。为糊口而作那种“非性之所近而力之所能勉”的工作,就很难保持求知的兴趣和生活的思想主义。最好的救济方法只有多多发展职业以外的正当兴趣与活动。一个人应该有他的职业,又应该有他的非职业的玩艺儿,可以叫做业余活动。凡一个人用他的闲暇来做的事业,都是他的业余活动。往往他的业余活动比他的职业还更重要,因为一个人的前程往往全靠他怎样用他的闲暇时间。他用他的闲暇来打麻将,他就成个赌徒;你用你的闲暇来做社会服务,你也许成个社会改革者;或者你用你的闲暇去研究历史,你也许成个史学家。你的闲暇往往定你的终身。英国十九世纪的两个哲人,弥儿 (J.S.Mill)终身做东印度公司的秘书,然而他的业余工作使他在哲学上、经济学上、政治思想史上都占一个很高的位置;斯宾塞(Spencer) 是一个测量工程师,然而他的业余工作使他成为前世纪晚期世界思想界的一个重镇。古来成大学问的人,几乎没有一个不是善用他的闲暇时间的。特别在这个组织不健全的中国社会,职业不容易适合我们性情,我们要想生活不苦痛或不堕落,只有多方发展业余的兴趣,使我们的精神有所寄托,使我们的剩余精力有所施展。有了这种心爱的玩艺儿,你就做六个钟头的抹桌子工夫也不会感觉烦闷了,因为你知道,抹了六点钟的桌子之后,你可以回家去做你的化学研究,或画完你的大幅山水, 或写你的小说戏曲,或继续你的历史考据,或做你的社会改革事业。你有了这种称心如意的活动,生活就不枯寂了,精神也就不会烦闷了。

第三个方子也只有一句话:“你总得有一点信心。”我们生当这个不幸的时代,眼中所见,耳中所闻,无非是叫我们悲观失望的。特别是在这个年头毕业的你们,眼见自己的国家民族沉沦到这步田地,眼看世界只是强权的世界,望极天边好像看不见一线的光明,——在这个年头不发狂自杀,已算是万幸了,怎么还能够希望保持 一点内心的镇定和理想的信任呢?我要对你们说:这时候正是我们要培养我们的信心的时候!只要我们有信心,我们还有救。古人说:“信心(Faith)可以移山。” 又说:“只要工夫深,生铁磨成绣花针。”你不信吗?当拿破仑的军队征服普鲁士占据柏林的时候,有一位穷教授叫做菲希特(Fichte)今通译“费希特”,社科院哲学所梁志学先生译有《费希特选集》(已出至第五卷)的,天天在讲堂上劝他的国人要有信心,要信仰他们的民族是有世界的特殊使命的,是必定要复兴的。菲希特死的时候(1814),谁也不能预料德意志统一帝国何时可以实现。然而不满五十年,新的统一的德意志帝国居然实现了。

一个国家的强弱盛衰,都不是偶然的,都不能逃出因果的铁律的。我们今日所受的苦痛和耻辱,都只是过去种种恶因种下的恶果。我们要收将来的善果,必须努力种现在的新因。

一粒一粒的种,必有满仓满屋的收,这是我们今日应该有的信心。一分耕耘,一分收获,这是初涉人世的青年都有的想法,但现实往往是劳而无获,因此理想也就丧失,心灵也就麻木了。

我们要深信:今日的失败,都由于过去的不努力

我们要深信:今日的努力,必定有将来的大收成

佛典里有一句话:“福不唐捐。”唐捐就是白白地丢了。我们也应该说:“功不唐捐!”没有一点努力是会白白地丢了的。在我们看不见想不到的时候,在我们看不见想不到的方向,你瞧!你下的种子早已生根发叶开花结果了!

你不信吗?法国被普鲁士打败之后,割了两省地,赔了五十万万佛郎的赔款。

这个例子无数次地被胡适用来证明“科学可以救国”,但是当时中国的现实是残酷的,连一张平静的书桌都放不下,哪里还能指望“科学”能救国!这时候有一位刻苦的科学家巴斯德(Pasteur)终日埋头在他的试验室里做他的化学试验和微菌学研究。他是一个最爱国的人,然而他深信只有科学可以救国。 他用一生的精力证明了三个科学问题:(一)每一种发酵作用都是由于一种微菌的发展;(二)每一种传染病都是由于一种微菌在生物体中的发展;(三)传染病的微菌,在特殊的培养之下,可以减轻毒力,使它从病菌变成防病的药苗。——这三个问题,在表面上似乎都和救国大事业没有多大的关系。然而从第一个问题的证明,巴斯德定出做醋酿酒的新法,使全国的酒醋业每年减除极大的损失。从第二个问题的证明,巴斯德教全国的蚕丝业怎样选种防病,教全国的畜牧农家怎样防止牛羊瘟疫,又教全世界的医学界怎样注重消毒以减除外科手术的死亡率。从第三个问题的证明,巴斯德发明了牲畜的脾热瘟的疗治药苗,每年替法国农家减除了二千万佛郎的大损失;又发明了疯狗咬毒的治疗法,救济了无数的生命。所以英国的科学家赫胥黎(Huxley)在皇家学会里称颂巴斯德的功绩道:“法国给了德国五 十万万佛郎的赔款,巴斯德先生一个人研究科学的成绩足够还清这一笔赔款了。”

巴斯德对于科学有绝大的信心,所以他在国家蒙奇辱大难的时候,终不肯抛弃他的显微镜与试验室。他绝不想他的显微镜底下能偿还五十万万佛郎的赔款,然而在他看不见想不到的时候,他已收获了科学救国的奇迹了。

朋友们,在你最悲观最失望的时候,那正是你必须鼓起坚强的信心的时候。你要深信:天下没有白费的努力。成功不必在我,而功力必不唐捐。能够永远有这样的信心,自然也是好的。

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诸葛亮”诫子书”

2009年10月28日 没有评论

夫君子之行:静以修身,俭以养德。非淡(澹)泊无以明志,非宁静无以致远。夫学须静也,才须学也。非学无以广才,非志无以成学。淫慢则不能励精,险躁则不能治性。年与时驰,意与日去,遂成枯落,多不接世,悲守穷庐,将复何及!

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《纳什传》

2009年4月23日 没有评论

美丽心灵:纳什传——世纪人文系列丛书 - 小菜花
很久没看人物传记,上次看人物传记还是读大学的时候。

在图书馆胡乱逛的时候发现这本书,拿起来的原因是之前看过电影《美丽心灵》,拍得挺好的,只是现在已经忘得差不多了。

纳什是个数学天才,二十一岁就名动江湖了,他擅长用别人从来没想到过的思路去解决难题,而且喜欢独自一人解决,而不是依靠团队,当然天才有各种特殊的癖好,比如只愿和自己差不多的人说话、鄙视智力低下的人、同性恋等等,直到二十九岁,他已经发表了很多论文,因为种种原因,之后他疯了,精神分裂症,老是幻想自己是上帝派来拯救地球的人,对每个出现在他眼里的数字都觉得含有特殊的意义。

三十年中,纳什像个幽灵一样,每天在普林斯顿大学里游荡,不认识他的人以为他早死了;认识他的人都替他惋惜。三十年后,纳什居然奇迹般的醒来,变成一个正常人了,并且荣获九四年的诺贝尔奖。纳什和爱因斯坦是同时代的人。

美丽心灵并不是指纳什,而是纳什的妻子——艾丽西亚,虽然中间他们离婚了,但是在纳什疯了后她选择了收留他,无微不至地照顾他,也许正是因为她的照顾,纳什才能从梦中醒来,书的扉页上写着

献给艾丽西亚·埃丝特·拉德·纳什

遗憾的是,他们的儿子,从小就展露出数学天赋,在成年后也得了精神分裂症-_-

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