周六去物美逛了一圈，大概半个小时，下楼时自行车已经没了踪影，在锁车的地方来回寻了好几圈，最终只好默认了这个事实，前些日子同学还和我说他的钥匙也能开我的车锁，没在意，这回终于被人顺走了。买来还不到一年，小折叠车，有段时间没骑，都生了点锈，搬家后骑得比较多，现在只能坐公交或租公共自行车了。
公司公布了以后的班车路线，所幸住地门口就可以上车，不过以后8点就要去等车了，晚上有三班车，回来最早都要20点，也就是一天有半天的时间在公司，打算买个电子书在车上看看，不知道效果怎样:-)。
周末看了一部台湾电影《听说》，虽然是比较经典的桥段，还是有所触动。女主角的坚强和乐观，还有她们的姐妹情深。男主角的家庭很幸福，幸福其实很简单，爸妈开饭店，儿子送外卖，妈妈碎碎念，爸爸会和你谈心，在这里，没有名，没有利，因为他们知道彼此关心着对方，这就够了。
昨天在豆瓣上看到5.1号在孔庙有国学讲座，是这样介绍的：
主题《国学与个人修养》，本讲关注生活幸福，关注家庭中的老人的精神生活，关注孩子的健康成长，关注个人的身心调养，望能以家庭为单位参加。讲堂席位96 人，报满为止。全程免费
讲师介绍：王平教授，系国学大师周士琦先生（著名音韵学家周祖谟先生的长子）的关门弟子，清华大学、北京大学、人民大学、中华女子学院等院校总裁 班特聘国学教授。王教授手抄经书《说文解字》《周易》《红楼梦》《史记》等十载，写下大量的读书笔记。目前在北京大学企业管理与创新高级总裁班、北京大学 房地产总裁黄埔班，清华大学企业家深造项目，清华大学总裁接班人培训班，清华大学紫荆女性论坛，商帅三峡返乡论坛，中国滨海才智论坛，中国环渤海经济圈高 峰会，中国中国人民大学培训学院高端培训部和中央美院常年授课。曾在社科院、艺海集团、胜利油田、海淀企业家大讲堂、翰德学堂、玉泉会馆和北大资源学院等 多处授课，颇受好评。
早上九点开始，而我住的地方离孔庙很远，考虑到肯定要堵车，只好骑自行车前往，所以就必须早起了，7点20分起来，8：37到，以前都不知道有这么个地方，很安静，里面有很多展览，古代科举试卷、石碑等等。课堂上的椅子和桌子都是古代的那种，坐在上面，心很静。
王老师讲了很多东西，都挺好的，正像她自己说的，她是述而不作，东一榔头西一棒，想到哪里讲到哪，不过都是围绕国学的。王老师从甲骨文的“育”逐次展开，确实算得上“一片甲骨惊天下”。
给我印象最深的有四点。母亲（女人）对于民族、家庭的重要性，母亲做不好，毁掉的不仅仅是一个家庭、一个家族，也可能会连累其他人，从这点可以看出择妻的重要性，一个好的妻子可以使整个家庭顺顺利利；而一个不好的妻子则可能家破人亡，老师以《红楼梦》里的贾母举例，贾母家财万贯，最后宝玉、整个贾家都毁在她手里了。
教育小孩的重要性，“三岁看小，七岁看老”，老子曰“夫惟病病是以不病”，意思是说一个人犯过错误后才不会再犯了，教育小孩也是这样，要允许小孩子去尝试，而不是这也不许，那也不许，当皇帝供着，所谓“捧杀”。
“抄书成人，看书毁人”。经典需要抄，而不仅仅是看，看过也许就忘了。
关于女人的化妆，老师称之为“画皮”，脸部画得太好，俗不知其他地方还是一样糟糕，王老师提倡“腹有诗书气自华”，自然美。
在这个礼乐崩坏的时代，整个社会都浮躁了，价值观扭曲，很多人觉得不对劲，但是依然被社会洪流裹挟着不自禁往前走，也许古代经典典籍里有答案，不管怎么说，几千年来先贤留下的智慧，多读读总归是有益的，所谓“黄卷青灯找解脱”。
最后要感谢潘老师自费组织这么一个公益讲座，真的很赞:-)。
晚上去UME看了《叶问2》，真是不错，武打很精彩，对白也很好，尤其是最后的
人的地位虽然有高低之分，但是人格，不应该有贵贱之别
这点正是我现在欠缺的，平等待人，不是嘴上说说，要做到实在是要从根本上树立这种思想，每个人都是值得尊敬的。看着甄子丹一袭黑衫，满脸淡定，很舒服，中国武术也是中国文化的表现。
今晚的《非诚勿扰》不错，以前我说当娱乐节目看，现在我收回这句话，这个舞台展示了很多平凡人的生活和态度，值得尊敬。现在到处弥漫着伟光正，要不就是假大空，要不就是大恶，似乎人都脸谱化了，其实更多的是普通人，有七情六欲的人，而这个舞台给普通人提供了一个展示的机会。
入殓师是一种职业，为死去的人整理遗容，需要怀着对死者尊重的态度才能做好这份工作.
影片男主角由于所在乐团解散，回到老家，阴差阳错从大提琴师变成入殓师，经历了最初的不习惯，到受到死者家属的感激、师傅的赞许，妻子在亲眼看到男主角为一个邻居做入殓师的全过程后由不理解变成支持，影片的最后是男主角给自己的父亲做入殓师，由于种种原因，父子几十年未曾见面，前嫌尽释，圆满的结局令人感慨。
日本这个民族果然是注重细节的民族阿，相比之下我们对死去的人关怀不够。
逝去不是终结，而是超越，是进入下一个旅程。
这句台词真不错。
讲一个矿工的一生，剧情片，接近三个小时，查了下导演吴念真的资料：
“1952年吴念真出生于台北县瑞芳镇的九份，九份是台湾知名的矿区，吴念真的父亲即为一名来自台湾南部的矿工。1967年吴念真念完侯硐国小、省立基隆中学初中部，因家中经济状况不佳，故辍学到台北工作且利用工作之馀就读延平中学补校完成高中学业。”
这部影片应该是回忆他父亲的。多桑在日语中的意思是爸爸。影片中的多桑出生在日据时代，到45年日本战败，国民党接收台湾时多桑已经而立之年了，也就是说多桑从小接受的日式教育，影片中的多桑对日本货的质量赞扬有加，希望在死前去日本看皇宫和富士山，日常只讲闽南语和日语，从不讲普通话。前几天刚好看到一个台湾网友写的日据时代的台湾情形，真是令人感慨，从1895年清朝割让台湾，到1945年国民党接收台湾，日本刚好统治台湾50年，这50年内的台湾本土人，尤其是中后期的人，接受的都是日本教育，对中国大陆估计也没多少概念，突然间在45年全面改成中国的方式，我倒不是要为日本开脱，只是处于当时的台湾民众是怎样的情形，也只有冷暖自知了，后来看采访，吴念真把他父亲那代的人称作“历史的孤儿”，是啊，战争对老百姓来讲永远是痛苦的。
看了好几部吴念真的电影，还是蛮不错的。